الأصبغ غيره » « 1 » . وترجم النجاشي للحسين بن ثوير هذا وقال : « قديم الموت » « 2 » . وقد روى جميل بن دراج عن يونس بن ظبيان ، كما في سند الحديث الثاني من باب نقش الخواتيم من كتاب الزي والتجمّل من كتاب الكافي « 3 » ، ومثله في بصائر الدرجات « 4 » وجاء في سند الحديث الأول من باب صفة الوضوء من كتاب الطهارة من الكافي : « علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن أبان وجميل » « 5 » يعرف من هذين السندين أنّ يونس بن ظبيان من مشايخ جميل بن دراج ، بينما يونس بن عبد الرحمان من تلاميذ جميل هذا . ومّما يؤكّد هذا المعنى أنّه جاء في سند الحديث الثالث من باب أنّ الإسلام يحقن به الدم من كتاب الإيمان والكفر من الكافي : « علي بن إبراهيم ، عن محمد ابن عيسى ، عن يونس ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام » « 6 » . فعليه لا وجه لقيد « على الأظهر » في قوله رحمه الله : « صحيح على الأظهر » . صحيح على الظاهر وصف شيخنا المجلسي به الحديثَ الرابع من باب أنّ الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم من كتاب الحجة من الكافي ، وسنده : « محمد بن يحيى ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي ص 155 . ( 2 ) رجال النجاشي ص 55 . ( 3 ) الكافي ج 6 ص 473 . ( 4 ) بصائر الدرجات ص 459 . ( 5 ) الكافي ج 3 ص 24 . ( 6 ) الكافي ج 2 ص 24 .